सुंदरता

रोगी की गरिमा और प्रभाव

मूल पाप केवल एक ईसाई अवधारणा है जो जुडीशम या इस्लाम में मौजूद नहीं है। यह एक विकसित सिद्धांत भी है और एक प्रकट नहीं है। Hiduism और Bhuddism में पुनर्जन्म होता है, जो पिछले पापों के साथ पैदा होता है या इसके लिए भुगतान करता है।

यदि इसे सही तरीके से नहीं समझाया गया है, या यदि प्राप्त करने वाले व्यक्ति को गलत समझा गया है, या केवल संदेश का हिस्सा है। मूल पाप ने समझाया कि हम क्यों मरते हैं। मुझे लगता है कि यह किसी भी रूप में अच्छा स्पष्टीकरण है। हम मरते हैं क्योंकि हम गलती करते हैं। यही पाप मूल रूप से है। हम पूर्ण नहीं हैं।

मूल पाप का मतलब है कि यह हमारे नियंत्रण से परे है, लेकिन इसके लिए एक उपाय भी है। यह हमारे पतन की स्वीकारोक्ति है।

मैं आपको यह नहीं बता सकता कि कितने ठीक-ठाक बौद्धिक और संस्कारी धर्मान्तरित लोगों ने इसके ठीक उलट कहा है, कितनी राहत मिली कि वे महसूस करते हैं कि मानवता के उन सभी भयावहता (खेल के लिए नाज़ी बच्चों को मारना) मनुष्य के उपाय नहीं हैं, जैसा कि उनका मतलब है - ओ, यदि आप केवल इस विषय पर व्यापक रूप से पढ़ते हैं।

वाह, मेरी चुम्मा सबसे अच्छा तुलनीय तरीका है। युवा होने के बाद वह बेहद अजीब हो गया। अब वह आकर्षक है! हम युवा होने के बाद वह पिंपल और घुंघराले बाल थे और लंबे और पतले हो गए। अब उसका चेहरा स्पष्ट है कि उसके पास लंबे बाल हैं जो वह उत्पादों को रखता है और बाद में लगता है। गतिविधियों के तथ्य की वजह से बहुत बड़ी स्थिति में है और अब कोई भी सबसे लंबा आदमी या औरत नहीं है क्योंकि इस तथ्य के कारण कि बाकी सभी को लंबे समय तक दिया गया है .. वह अभी भी कम घमंड और कभी-कभार आत्म आश्वासन से पीड़ित है इस तथ्य के कारण कि अब कोई भी वास्तविक नहीं था, दिन के निचले हिस्से के इंटीरियर में प्रभावी हो गया। वे उसके दाना चेहरे के रूप में संदर्भित करते हैं और उसे लगभग लंबा होने से चिढ़ाते हैं। अब वास्तविक हर कोई सोचता है कि HOTT। आप सभी को समझने में सक्षम हैं, जो कि हमारे विशालकाय धुंध का उपयोग करके बाईपास करते हैं और भगवान को आसान शब्दों में धन्यवाद देते हैं कि समय बीतने के साथ अतिरिक्त रचनात्मक दिया गया है। वे सभी लोग जो आपको अनाकर्षक होने के लिए चिढ़ाते हैं, वे बड़े हो चुके हैं और उठ चुके हैं और अब वे दिखाई दे रहे हैं जो आप खिल गए हैं। इसके ऑर्गेनिक एमटीओ में कुछ कम आत्म-उचित मूल्य हैं। अभी तक मेरे लिए कम आत्म-उचित रूप से उस क्षमता के लायक है जिस तरह से आप अपने आत्म मानक पर लगते हैं। और आत्म आश्वासन क्षमता आप अब आपके बारे में नहीं सोचते हैं कि आपके पास क्या है या आप अब नहीं सोचते कि आप इसे करने में सक्षम हैं। तुम्हारा अब मेरे दम पर नहीं। बस अब आपके अट्रेक्टिव होने की ख़ुशी होगी और वो सभी वास्तविक हर कोई खुद को मारता हुआ प्रतीत होगा सौभाग्य।

मैकमर्फी बनाम रैचड मरीजों मैक नर्स पर निबंध

। एक राजकीय मानसिक चिकित्सालय का ताला, सुरक्षा वार्ड, जहाँ मरीज, नर्स और आचार्य प्रात: कालीन वितरण का अपना दिनभर अनुष्ठान शुरू करते हैं। शक्तिशाली और आतंरिक परिचारक के खिलाफ, मृत पर्यावरण और रोगियों के लिए जीवन लाकर, यह एक के साथ घर। संस्थान और रोगियों को अपने नेतृत्व का पालन करने, जागने और खुद के लिए सोचने का निर्देश देता है। नर्से मिल्ड्रेड रैचड है।

उद्देश्य "गरिमा का मतलब अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग चीजें हैं" (गलाघर, 2004)।

वाल्श (2002) ने कहा कि गरिमा की अवधारणा को अक्सर नर्सिंग साहित्य में उद्धृत किया जाता है, लेकिन केवल कुछ अध्ययन इसे परिभाषित करने का प्रयास करते हैं। उपलब्ध परिभाषाओं और स्पष्टीकरणों के असंख्य गरिमा को समझने में नर्सिंग और रोगी देखभाल का लाभ नहीं उठाते हैं, और यह अभी भी एक अवधारणा है जो कई विचारों को उद्घाटित करती है। संकल्पना विश्लेषण गरिमा जैसे अमूर्त अवधारणाओं का एक अर्थ बनाने की एक प्रक्रिया है। यह पेपर, गरिमा अवधारणा के घटकों को स्पष्ट करने के लिए वॉकर और अवंत (1995) की अवधारणा विश्लेषण पद्धति का उपयोग करता है क्योंकि यह नर्सिंग और रोगी देखभाल पर लागू होता है, इसलिए इसे बेहतर समझा और उपयोग किया जा सकता है।

साहित्य की परिभाषा हालांकि नर्सिंग स्कूल मरीजों की गरिमा को बढ़ावा देने और बनाए रखने के लिए नर्सों के दायित्व पर जोर देते हैं, इस तरह की देखभाल को बढ़ावा देने या इसके परिणामों का आकलन करने के बारे में कोई परिभाषा या निर्देश नहीं दिए गए हैं। गरिमा की शब्द परिभाषा में कहा गया है: "किसी अवसर या स्थिति की औपचारिकता या गंभीरता के स्वाभिमान या प्रशंसा का संकेत, आचरण, या भाषण, चरित्र, योग्यता, ऊंचा पद, कार्यालय, स्टेशन" योग्य, सम्मानित, या सम्मानित होने की गुणवत्ता या स्थिति ”(शब्दकोश। सर्व अप्रकाशित, nd)।

एक अन्य शब्दकोश में कहा गया है: "स्वयं में गर्व की भावना" (कॉम्पैक्ट ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी, एन-डी।)।

गरिमा के इन सभी विवरणों पर स्वास्थ्य सेवा लागू नहीं होती है। अमेरिकन कॉलेज ऑफ नर्सिंग कॉलेज ने गरिमा को "व्यक्तियों और आबादी के निहित मूल्य और विशिष्टता के लिए सम्मान" के रूप में परिभाषित किया है (जैसा कि जैक्सन और हेन्मन ने उद्धृत किया है, 2004)।

गलाघेर (2004) ने कहा कि गरिमा सभी मनुष्यों के लिए समान है, लेकिन हैडॉक (1996) ने सूचित किया कि: "मनुष्य भी अद्वितीय हैं, और उनकी 'व्यक्तिगत' गरिमा है जिसका केवल व्यक्तिगत अर्थ है"।

लेखक ने कहा कि गरिमा आत्म अवधारणा और आत्मसम्मान से जुड़ी है। उसने समझाया कि आत्म-सम्मान वह मूल्य है जो हम लक्ष्यों को प्राप्त करने में अपनी सफलता के परिणामस्वरूप खुद को देते हैं, और यह दूसरों की प्रतिक्रिया से भी निर्धारित होता है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाता है कि एक व्यक्ति की गरिमा व्यक्तिगत विकल्पों, मूल्यों, आदर्शों, आचरण और जीवन शैली का एक प्रतिबिंब है (हैडॉक, 1996)।

नर्सिंग देखभाल स्वास्थ्य सिद्धांत की अवधारणाओं पर शब्द पेपर

। स्वास्थ्य संवर्धन आज। यह नर्सिंग सिद्धांतकार ओरेम के लिए एक नई अवधारणा नहीं है जो बताता है कि मानव में विकास की क्षमता है। रोगियों की समझ के बारे में मेरे अपने विचारों को क्रिस्टलीकृत किया है जो बुद्धिमान लोग हैं, जो सीखने के बारे में अधिक सक्षम हैं। मदद मरीज की स्वयं की देखभाल के प्रयासों का पूरक है। अतीत में जब लोग अस्पताल में दाखिल हुए तो उनका इलाज किया गया।

इसी तरह, Mairis (1994) ने सुझाव दिया कि गरिमा एक व्यक्ति के संज्ञानात्मक कौशल से संबंधित है, एक स्वयं के साथ सहज महसूस कर रही है, और एक के परिवेश, व्यवहार और दूसरों द्वारा उपचार पर नियंत्रण है।

दूसरी ओर, सभी रोगी स्वायत्त सोच और पसंद के लिए सक्षम नहीं हैं। गैलाघेर (2004) ने तर्क दिया कि किसी भी निर्णय लेने में अक्षम लोगों को हर एक के समान सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार करने योग्य है। लोगों में अपने स्तर की योग्यता, चेतना, स्वायत्तता या संवाद करने की क्षमता की परवाह किए बिना गरिमा है। लेखक ने बताया कि गरिमा सभी के लिए समान है, क्योंकि यह एक बुनियादी नैतिक अधिकार है कि सभी लोग जन्म के क्षण से ही योग्य हैं। इसके अलावा, गरिमा का संबंध जीवित या मृत लोगों में मानवता की स्वीकार्यता से है।

गलाघेर (2004) ने कहा कि गरिमा रोगी की स्वायत्तता और उपचार की पसंद से लेकर कई तरह की स्थितियों में लागू हो सकती है, पुरानी उलझन में, निर्णय लेने में असमर्थ रोगियों के लिए, मरने वाले लोगों में, और मरने वालों के शरीर की गरिमा के लिए। वाल्श (2002) ने भी स्वीकार किया कि मृत्यु में गरिमा है, और मृत लोगों को गरिमा के साथ व्यवहार करना पड़ता है। इसी तरह, हैडॉक (1996) ने कहा कि गरिमा को शरीर के साथ रहने से मृतक को बहाल किया जा सकता है, और दुःखी रिश्तेदारों को प्राप्त करने के लिए कमरे को बाँध कर।

एक अन्य अध्ययन में कहा गया है कि मानवता और गरिमा को केवल समय बिताने और रोगियों के साथ मौजूद होने से स्वीकार किया जाता है (पेरी, 2005)।

इसके अलावा, चॉइचिनोव (जैक्सन, कॉनलाइन, ब्राउन, प्राउलक्स और वीओ, 2004 द्वारा उद्धृत) ने बताया कि गर्व, आत्म-सम्मान, जीवन की गुणवत्ता, भलाई, आशा और आत्म-सम्मान के अलावा, जो सभी गरिमा के साथ ओवरलैप करते हैं, गरिमा में एक विशिष्ट विशेषता है - एक बाहरी घटक जिसे व्यवहारिक गरिमा कहा जाता है। यह उस व्यवहार को निर्दिष्ट करता है जो एक व्यक्ति को गरिमामय बनाने में संलग्न होता है, और यह भी कि अन्य व्यक्ति किसी व्यक्ति की गरिमा को कैसे बढ़ा सकते हैं।

इसका उपयोग किसी रोगी के व्यवहार को निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है, साथ ही साथ एक नर्स द्वारा की जाने वाली क्रियाएं जो गरिमा को प्रभावित करती हैं (जैक्सन, कॉनलाइन, ब्राउन, प्राउलक्स और वीओ, 2004)।

साहित्य ने गरिमा रखने, गरिमा के साथ व्यवहार किए जाने और दूसरों को गरिमा प्रदान करने के बीच भेद किए (फेंटन और मिशेल, 2002)।

एटलिया ने विश्व युवा एलायंस के संस्थापक अन्ना हालपीन का साक्षात्कार किया, उनके नवीनतम के बारे में> विश्व युवा गठबंधन का जन्म 1999 में हुआ था, शुरू में एक प्रस्ताव के जवाब के रूप में तब 32 वक्ताओं के एक समूह द्वारा संयुक्त राष्ट्र में प्रस्तुत किया गया था जो प्रतिनिधित्व करने का दावा करता था दुनिया में तीन अरब युवा। इन 32 युवा वक्ताओं ने मांग की कि संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या और विकास पर 1999 के सम्मेलन के संदर्भ में, तीन विशिष्ट नीतियों को लागू करता है जिन्हें उन्होंने विकास के लिए मौलिक माना: गर्भपात को एक मानव अधिकार के रूप में मानते हुए, बच्चों के लिए यौन अधिकारों को लागू करना और माता-पिता के अधिकारों का हनन।

अन्ना हैल्पाइन, जो सम्मेलन में भाग ले रहे थे, अगली सुबह उन्हें समझाने के लिए लौटे विकास अगर यौन संकायों के लिए कम किया जा सकता है ठीक से नहीं सोचा जा सकता। इसके बजाय, उसने विकास और मानव व्यक्ति के विचार की एक अलग छवि प्रस्तुत की: "पूरे व्यक्ति का विकास," हैल्पाइन ने फिर समझाया, "नैतिक, आध्यात्मिक, भावनात्मक, बौद्धिक और साथ ही भौतिक आयाम शामिल हैं।"

1999 से 2009 तक, हालेपिन ने विश्व युवा गठबंधन के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, जो एक गैर-लाभकारी संगठन है, जो शिक्षा, संस्कृति और वकालत के माध्यम से पूरे मानव व्यक्ति की गरिमा की रक्षा के लिए समर्पित है, जिसके आज छह अलग-अलग देशों में कार्यालय हैं। विश्व। उनकी सबसे हाल की पहल मानव की गरिमा पाठ्यक्रम (HDC) है, ग्रेड K-8 (आयु 4 से 12 वर्ष) के लिए। पाठ्यक्रम का उद्देश्य युवा लोगों में व्यक्तिगत पहचान की भावना विकसित करना है, जो मानव के रूप में उनकी गरिमा की समझ में निहित है। एटलिया को न्यूयॉर्क शहर में पिछले महीने एचडीसी के लॉन्च के अवसर पर हैल्पाइन का साक्षात्कार करने का अवसर मिला।

HDC का नया मॉडल बढ़ावा देता है - मैं बोली - "कामुकता का जीवन भर स्वस्थ एकीकरण।" जीवन काल एकीकरण - अच्छे या बदतर के लिए - शुरू होता है, हम कह सकते हैं, जन्म के समय, जैसा कि लिंग अधिक है और कुछ हद तक मनमाने ढंग से असाइनमेंट के रूप में समझा जाता है, न कि जननांग द्वारा निर्धारित एक ontological स्थिति के रूप में। इस एकीकरण को कैसे बढ़ावा दिया जाता है?

HDC मानव व्यक्ति के नृविज्ञान पर केंद्रित है - यह समझना कि हम कौन हैं। कम उम्र में, यह हर व्यक्ति के विशेष मूल्य और मूल्य को समझने पर केंद्रित है। जैसे-जैसे बच्चा विकसित होता है, सामग्री मानव स्वतंत्रता को संबोधित करती है, व्यक्ति को एक विषय के रूप में समझती है और एक वस्तु नहीं, और मानव उत्कर्ष के लिए आवश्यक विकल्प।

10 साल की उम्र से, HDC में यौन शिक्षा के लिए एक लिंक्ड-इन मॉड्यूल है। यह युवाओं को उनके शरीर की जैविक वास्तविकताओं को सिखाता है। शरीर विज्ञान, हार्मोन और उनकी भावनाओं और स्वास्थ्य के बीच की कड़ी को स्पष्ट किया जाता है। वे किस तरह से जुड़े हैं, वे कैसे बनाए जाते हैं। यह उन्हें सवालों के जवाब देने के लिए एक मानवशास्त्रीय ढांचा देता है कि वे कौन हैं, और यह समझने के लिए एक वैज्ञानिक ढांचा है कि उनका जीव विज्ञान हर कोशिका और शरीर के विकास और कार्य को कैसे प्रभावित करता है, जब वे गर्भाशय में होते हैं। परिणाम शरीर और बुद्धि के बीच एक एकीकरण है, और एक समझ यह है कि उनकी पसंद उस व्यक्ति को बनाती है जो वे हैं और बनने की इच्छा रखते हैं।

डब्ल्यूएचओ यूरोप (विश्व स्वास्थ्य संगठन), एचडीसी अपनी सूचना पुस्तिका पर बताती है, अवधारणाओं और मुद्दों की एक श्रृंखला के शिक्षण को बढ़ावा देती है, जिन्हें कई (प्रारंभिक हस्तमैथुन और एसटीआई, उदाहरण के लिए) बच्चों द्वारा उपयुक्त नहीं माना जा सकता है। आपको क्या लगता है कि यह यौन स्वास्थ्य शिक्षा के लिए मानक बन गया है? क्या यह सिर्फ एक लक्षणात्मक "उपचार" है, आइए बताते हैं कि अगर हम समग्रता के बजाय कामुकता को स्वास्थ्य के मुद्दे के रूप में समझते हैं?

डब्ल्यूएचओ अपने मानकों पर कैसे आया है, इसका इतिहास लंबा है। एचडीसी के प्रयोजनों के लिए, जो महसूस करना महत्वपूर्ण है, वह यह है कि ये मानक हैं जो यूरोप के (और बाकी दुनिया में) स्कूलों में यौन शिक्षा मानकों के विकास को प्रभावित या अग्रणी कर रहे हैं। एचडीसी को उन मानकों को पूरा करने के लिए विकसित किया गया है, हालांकि अक्सर बहुत नए तरीके से, ताकि मानव व्यक्ति की शिक्षा और मानव कामुकता के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रदान किया जा सके। अनिवार्य रूप से, HDC मानता है कि हमें मानव व्यक्ति की बहुत स्पष्ट समझ स्थापित करने की आवश्यकता है ताकि उसके बाद मानव कामुकता पर चर्चा करने के लिए एक आधार हो।

लिंग पहचान से अलग, कामुकता से संबंधित एचडीसी के मॉडल पर अन्य प्रकार की पहचान के मुद्दे क्या छूते हैं? मैं पूछ रहा हूं क्योंकि आप जोर देते हैं चरित्र निर्माण अपने पाठ्यक्रम पर।

एचडीसी प्रत्येक ग्रेड में इन विषयों में से प्रत्येक पर केंद्रित है: मानव गरिमा, मानव स्वतंत्रता, विषय के रूप में व्यक्ति और वस्तु नहीं, और मानव उत्कृष्टता के लिए आदतों का निर्माण। यह एक मजबूत और एकीकृत विचार प्रदान करता है कि वे बच्चों के लिए कौन हैं - इस सवाल का जवाब देने के लिए उन्हें सक्षम करने के लिए "मैं कौन हूं।" अनुसंधान इंगित करता है कि एक मजबूत व्यक्तिगत पहचान स्वस्थ निर्णय लेने और व्यक्तिगत, शैक्षणिक में सफलता के लिए महत्वपूर्ण है। और पेशेवर जीवन। HDC इसमें आधार के रूप में भारी निवेश करता है, जिस पर यह मानव-कामुकता और उम्र के उपयुक्त समय पर व्यक्तिगत पसंद के प्रश्नों को संबोधित करता है।

जैसा कि K-12 के लिए HDC के पाठ्यक्रम के प्रमुख तत्वों में से एक आपको "जीवित प्राणियों के पदानुक्रम" और उनकी "शक्तियों" को शामिल करता है, यह मुझे एक Aristotelian चाल के रूप में बताता है, आइए बताते हैं। क्या आप अपने पाठ्यक्रम में क्लासिक गठन सहित सीधे या सरल रूप से कहेंगे?

अरस्तू इस दृष्टिकोण को पहचानता था। यह बच्चों के लिए स्पष्ट संरचना और वर्गीकरण प्रदान करने पर केंद्रित है, ताकि वे अपने और अन्य प्राणियों के बीच आवश्यक अंतर को समझ सकें। इस सवाल का जवाब देना आवश्यक है "हम कैसे समान हैं," और यह भी कि "हम कैसे अलग हैं?" हमारा अनुभव यह है कि बच्चे इसे समझने के लिए उत्सुक हैं और अपने स्वयं के अनुभवों और उनके आसपास की दुनिया को जानने के लिए एक स्पष्ट तरीके की तलाश कर रहे हैं। HDC का मानना ​​है कि बच्चे जान सकते हैं, कि वे अपने द्वारा पहचाने गए अनुभवजन्य डेटा को समझना और श्रेणीबद्ध करना सीख सकते हैं, और वहाँ से वे बेहतर तरीके से समझना शुरू कर सकते हैं कि वे कौन हैं और दुनिया में उनका स्थान है। HDC बहुत सारी आधुनिक शैक्षणिक प्रतिबद्धताओं को स्वीकार करता है, जैसे कि सभी इंद्रियों का उपयोग करके सीखना, व्यक्तिगत स्थितियों, समूह और कटौतीत्मक अभ्यासों के लिए अवधारणाओं का अनुप्रयोग। एक शास्त्रीय शिक्षक को इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि ये सभी शास्त्रीय प्रारूप में शिक्षा के तरीके हैं! हमने एक पाठ्यक्रम विकसित करने में माता-पिता, शिक्षकों, शिक्षकों और छात्रों को सुनने की कोशिश की है जो हमें लगता है कि आवश्यक, मूलभूत विचारों को संप्रेषित करने में प्रभावी है।

न्यूयॉर्क और मैक्सिको के अलावा, आप एचडीसी के विस्तार के लिए किन अन्य शहरों पर विचार कर रहे हैं?

HDC के लिए पायलट कार्यक्रम न्यूयॉर्क सिटी, मैक्सिको सिटी और कैरेबियन में सेंट लूसिया में हुए। अब जब कार्यक्रम स्वतंत्र रूप से उपलब्ध है तो हम पहले से ही अपने स्थानों का विस्तार कर रहे हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में इस कार्यक्रम को न्यूयॉर्क शहर, मिनियापोलिस और ऑरेंज काउंटी में पढ़ाया जाएगा, यह आने वाले स्कूल वर्ष में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर क्रोएशिया, माल्टा और मनीला के स्कूलों में पढ़ाया जाएगा। वर्तमान में हम कई अतिरिक्त साझेदारी की खोज कर रहे हैं जो हम 2018-2019 स्कूल वर्ष के लिए जारी करने के लिए तत्पर हैं।

HDC मानवीय गरिमा के बारे में अपनी समझ को क्या दर्शाता है? क्या यह इंसान की एक पारलौकिक समझ है? क्या यह मानवाधिकारों पर आधारित है? पाठ्यक्रम सख्ती से धर्मनिरपेक्ष लगता है (इसलिए, किसी भी स्कूल पर लागू होता है, भले ही इसकी संबद्धता पर ध्यान दिए बिना)। क्या वह चीज थी जो आप पाने के लिए देख रहे थे?

HDC एक धर्मनिरपेक्ष पाठ्यक्रम है। यह मानव व्यक्ति के दार्शनिक विचारों में निहित है, और ऐसे विचार जो हमारे अनुभव, महान दिमाग और मानव अधिकारों की परंपरा में निहित हैं। HDC भी मानव संस्था की प्रकृति में इस की महत्वपूर्ण वास्तविकता को पहचानने, और धार्मिक संस्थानों से मानवाधिकार (मानव अधिकारों की परियोजना के बारे में कुछ भी नहीं कहने के लिए) के योगदान की रक्षा करने के लिए ट्रान्सेंडेंट के लिए बहुत खुला है। हमें लगता है कि यह एक ऐसा पाठ्यक्रम है जिसे धर्म के साथ-साथ धर्म के बिना भी पढ़ाया जा सकता है। हम दोनों मॉडल विकसित करने के लिए स्कूलों और भागीदारों के साथ काम करने के लिए उत्सुक हैं।

भले ही HDC मानव के अभिन्न गठन पर अधिक केंद्रित लगता है व्यक्तित्व, फिर भी आप स्पष्ट रूप से अधिक "ठोस" की लागतों से अवगत हैं, जो कि पारंपरिक रूप से "यौन स्वास्थ्य" के रूप में समझा गया है, से संबंधित तत्काल चिंताएं: यूएसडी में एसटीडी महामारी यह कहने के लिए अतिशयोक्ति नहीं है कि, अगर यह देखो उदाहरण के लिए, यूएस सीडीसी द्वारा साझा किए गए नंबर एक स्पष्ट उदाहरण है। पाठ्यक्रम इन विशेष मुद्दों से कैसे निपटता है?

अपने स्वयं के कार्यक्रम के रूप में HDC शुद्ध नृविज्ञान है, या मानव गठन है। हम अपने यौन शिक्षा मॉड्यूल को जारी करने की तैयारी कर रहे हैं, जो मूल रूप से लिंक करता है और सेक्स एड के लिए राज्य की आवश्यकताओं को पूरा करता है। इस मॉड्यूल को FEMM के साथ साझेदारी में विकसित किया जा रहा है, और इसे teenFEMM कहा जाता है। यह HDC में मानव विकास पर बनाता है, और फिर मानव व्यक्ति के विज्ञान और जीव विज्ञान को प्रस्तुत करता है। हमारे अनुभव, अनुसंधान पर निर्माण, यह दर्शाता है कि यह नृविज्ञान है - या बच्चे की प्रतिबद्धता है कि वह कौन है और वह कौन बनना चाहता है - जो व्यवहार और निर्णय लेते हैं। दूसरे शब्दों में, यह मानवविज्ञान है जो यौन निर्णय लेने में प्रभावी अच्छे और बेहतर परिणामों में काम करता है। यह एक रोमांचक परिणाम है जो आगे के अनुसंधान और जांच से लाभान्वित होगा। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि बच्चों को जानकारी की आवश्यकता है - उनकी उम्र और जरूरतों के अनुरूप - जिससे उन्हें अपने बदलते शरीर को समझने और नेविगेट करने में मदद मिलती है, और नए अनुभवों और उनके मानव कामुकता से संबंधित निर्णय। TeenFEMM और teenMEN उस सामग्री को प्रदान करने के लिए हमारा प्रोग्राम लिंक होगा।

डिमेंशिया के साथ लोगों के सम्मान में सामान्यीकरण क्या होता है, के लिए टर्म पेपर

। मनोभ्रंश से पीड़ित लोगों के प्रकाश में देखे जाने के संबंध में अभ्यास करने के लिए इन आदर्शों को बढ़ाया जा सकता है। अधिकांश कस्बों के बाहरी इलाकों में बड़े अस्पताल। एक बार ऐसे अस्पतालों में जाने के बाद वे शायद ही कभी बाहर आए। उनका जीना। और सामुदायिक देखभाल अधिनियम 1990 और वर्तमान की नीतियों और भविष्य की पहलों का किस हद तक विश्लेषण सामान्यीकरण के सिद्धांतों को दर्शाता है।

किसी व्यक्ति की गरिमा दूसरों से प्राप्त उपचार से प्रभावित होती है, और यह तब परिलक्षित होता है जब नर्स मूल्यों और रोगी का सम्मान करती है। हैडॉक (1996) के अनुसार, रोगी की गरिमा को बनाए रखने या बढ़ावा देने के लिए, नर्स को सबसे पहले गरिमा का अधिकारी होना चाहिए, और सबसे योग्य होने पर रोगियों को योग्य और महत्वपूर्ण मानना ​​चाहिए।

सुनना, देखभाल करना, और दूसरों की जरूरतों में शामिल होना, गरिमा प्रदान करने में सभी को चित्रित करता है। क्रिटिकल एट्रिब्यूट्स क्रिटिकल एटिट्यूड्स कॉन्सेप्ट की डिफाइनिंग विशेषताएँ हैं, जो यह तय करने की अनुमति देती हैं कि कौन सी घटनाएँ कॉन्सेप्ट के उदाहरण हैं। गरिमा का निर्वाह करना इसकी एक विशेषता है: मानव होना, सकारात्मक आत्मसम्मान होना, योग्य महसूस करना, स्वयं पर विश्वास, आत्म-सम्मान, आत्म-संरक्षण, यह महसूस करना कि किसी का विश्वास, मूल्य और पहचान दूसरों के प्रति सम्मान है। मरीजों की गरिमा का रखरखाव और संवर्धन

दूसरों को जीवित या मृत मान लेना, दूसरों में समानता और अंतर की सराहना करना, रोगी की पहचान और वरीयताओं का सम्मान करना, रोगी की गोपनीयता सुनिश्चित करना, जानकारी प्रदान करना, रोगी की जरूरतों के प्रति चौकस रहना। आनुभविक संदर्भ गरिमा की अवधारणा एक अमूर्त अवधारणा है जिसे समझना मुश्किल है। इसकी प्रकृति में लोगों के बीच संबंध शामिल हैं, इसलिए यदि कोई गरिमा मौजूद है तो कोई भी उपाय की पहचान नहीं करेगा (हेडॉक, 1996)।

गैलाघर (2004) ने उल्लेख किया कि गरिमा को केवल यह जानकर मापा जा सकता है कि रोगी के लिए इस शब्द का क्या अर्थ है। रोगी के परिप्रेक्ष्य के विवरण और रिपोर्ट से मापन प्राप्त किया जा सकता है।

यह पता लगाने के लिए कि क्या किसी के पास गरिमा है, आत्म-सम्मान को एक पैमाने का उपयोग करके मापा जा सकता है, या रोगी संतुष्टि प्रश्नावली अधिक अंतर्दृष्टि दे सकती है। साथ ही, जैसा कि कॉवेंट्री (2006) द्वारा कहा गया है, नर्स / रोगी बातचीत के अवलोकन और उनके व्यवहार गरिमा की उपस्थिति या अनुपस्थिति का सुझाव दे सकते हैं। गरिमा के साथ नर्स की देखभाल को सावधानी, जागरूकता, सहभागिता और रोगी की सक्रिय रक्षा के लिए देखा जा सकता है। Mairis (1994) ने कहा कि गरिमा को मापना मुश्किल है, लेकिन सामान्य स्थितियों और रोगी के व्यवहार या भावनाओं की रिपोर्ट भी अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।

उसने सुझाव दिया कि तापमान जैसे शारीरिक परिवर्तन संभव माप / गरिमा के नुकसान के अनुभवजन्य संदर्भ हो सकते हैं। उसका उदाहरण, शरमा - शर्मिंदगी का एक लक्षण, त्वचा की अस्थायी वृद्धि का कारण बनता है, जो गरिमा के संभावित नुकसान का संकेत देता है। मॉडल केस श्री टी।, एक 90 वर्षीय व्यक्ति ने अपनी पत्नी के साथ आपातकालीन विभाग (ईडी) को प्रस्तुत किया। उन्होंने पिछले कई दिनों से उत्तरोत्तर कमजोर महसूस करते हुए काले / काले दस्त, उल्टी और कॉफी ग्राउंड जैसे पदार्थ की शिकायत की। मि। टी। कमज़ोर दिखाई दिए, कमज़ोर, मुश्किल से बात कर सकते थे और बहुत थका हुआ लग रहा था।

देखभाल की रोगी योजना पर निबंध

। प्रतिधारण, नौकरी से संतुष्टि, और रोगी की देखभाल और सुरक्षा की गुणवत्ता। संबंधित अवधारणाएं अवधारणाएं हैं जो टीम वर्क में बदलाव को प्रभावित कर सकती हैं और। बदमाशी, खराब प्रतिधारण, पेशे को छोड़ने वाली नर्स, रोगी की देखभाल की गुणवत्ता पर नकारात्मक प्रभाव, सुरक्षा के मुद्दे और। मौजूद हैं दो या अधिक स्वास्थ्य पेशेवरों या नर्स और रोगी, खुले संचार और सूचना साझाकरण, सामान्य लक्ष्य।

नर्स ने कमरे में प्रवेश करने पर दंपति से अपना परिचय दिया, कहानी सुनी और अपने मूल्यांकन के प्रत्येक चरण के बारे में बताया जैसे उसने इसे निभाया। फिर, उसने दंपति को उन परीक्षणों और प्रक्रियाओं की जानकारी दी जो उनके लक्षणों के कारण की पहचान कर सकती हैं, और उन्हें राहत देने के उपायों के बारे में। दंपति ने मौखिक रूप से समझ बनाई, और सवाल पूछे, जिनका नर्स द्वारा स्पष्ट उत्तर दिया गया। ED में मिस्टर टी। के रहने के दौरान, नर्स अक्सर उस पर जाँच करती थी, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि वह आराम से, दर्द से मुक्त है, और अपने स्वास्थ्य के लिए कोई समझौता किए बिना।

दिन के दौरान नर्स को मि। टी। के खून को खींचना था, दर्द और मतली को कम करने के लिए एक एनजी ट्यूब, ब्लड ट्रांसफ्यूजन और कई दवाओं का सेवन करना चाहिए। उसने प्रत्येक प्रक्रिया से पहले रोगी को स्पष्ट रूप से सूचित किया कि वह उन्हें समझता है, रोगी की गोपनीयता का सम्मान करता है, जब उसे अपने दस्त के लिए बेडपेन का उपयोग करना पड़ता था, और युगल की सभी शिकायतों और चिंताओं को सुनता था। आईसीयू में अपने स्थानांतरण से पहले, श्री टी। ने नर्स को प्राप्त उत्कृष्ट देखभाल के लिए धन्यवाद दिया, और कहा कि उसे एक राजा की तरह महसूस हुआ। ' मॉडल केस सभी महत्वपूर्ण विशेषताओं को प्रस्तुत करता है।

नर्स ने उपस्थित, जानकारी, गोपनीयता, और चौकस श्रवण, करुणा, और संवेदनशीलता के द्वारा रोगी की गरिमा को बढ़ावा दिया ताकि रोगी और उसकी पत्नी को पता चल सके कि उसने उसे एक बीमारी से ज्यादा देखा है, और वास्तव में परवाह की है। इसने श्री टी को अद्वितीय और महत्वपूर्ण महसूस करने की अनुमति दी। वह सम्मानित महसूस करता था, स्थिति पर नियंत्रण था, हालांकि वह इतना कमजोर था, और अपने मूल्य और आत्मसम्मान को बनाए रखने में सक्षम था। इसी तरह, नर्स मरीज की भेद्यता के प्रति संवेदनशील थी, और यद्यपि रोगी की स्थिति गंभीर थी और उसे तेजी से हस्तक्षेप की आवश्यकता थी, वह अपनी गरिमा बनाए रखने में कामयाब रही।

विपरीत मामला श्रीमती बी।, एक 85 वर्षीय महिला को एम्बुलेंस द्वारा लाया गया, अपने नर्सिंग होम से आपातकालीन विभाग (ईडी) के लिए प्रस्तुत किया गया। वह भ्रमित और लड़खड़ा रही थी, चलने या खड़े होने में असमर्थ थी, लेकिन दर्द या बेचैनी की भावनाओं को मौखिक रूप से व्यक्त करने में सक्षम थी। ईडी के आगमन के तुरंत बाद, दो नर्सों और दो रोगी देखभाल तकनीशियनों (पीसीटी) ने उसे परेशान करना शुरू कर दिया। जब श्रीमती बी पूरी तरह से नग्न थीं, तो नर्सों में से एक ने उनके फेफड़ों को सुनना शुरू कर दिया, और उनके पेट पर दबाव डाला, जबकि दूसरी नर्स चिल्लाती रही: “गर्ट्रूड! क्या आप जानते है आप कहां हैं!? फिर, पीसीटी में से एक ने अस्पताल के गाउन के साथ रोगी को कवर किया, उस पर कार्डियक मॉनिटर इलेक्ट्रोड कनेक्ट करना शुरू कर दिया, जबकि दूसरे ने रक्तचाप कफ लगाया। उसी समय नर्सों में से एक श्रीमती बी की दूसरी भुजा पर टरनिकट कस रही थी, बार-बार उसे आईवी कैथेटर डालने की कोशिश कर रही थी। जैसे कि यह पर्याप्त नहीं था, अन्य नर्स ने रोगी के पैर फैलाए, और उसके मूत्राशय में एक फोली कैथेटर डालने का प्रयास किया। इन सभी प्रक्रियाओं के दौरान श्रीमती बी ने भीख मांगी: “रुक जाओ! आउच! मुझे घर जाना है! मुझे घर ले चलो! "नर्स की प्रतिक्रिया थी:" अभी भी रहो! बार-बार। आपस में, कर्मचारी हँस रहे थे और अपने निजी जीवन के सप्ताहांत की घटनाओं पर चर्चा कर रहे थे। फिर, मरीज के रोने को नजरअंदाज करते हुए, उन्होंने श्रीमती बी को एक तरफ कर दिया, और उसके मलाशय में एक थर्मामीटर डाला, जबकि बिस्तर पर उसके त्रिकास्थि पर टिप्पणी करते हुए कहा: "ओह, यह घृणित है, उसकी पीठ को देखो ..." में इसके विपरीत गरिमा के महत्वपूर्ण गुणों में से कोई भी मौजूद नहीं है। रोगी की गरिमा के साथ न केवल उसकी गंभीर दुर्बल अवस्था से समझौता किया गया था, बल्कि उसे एक अद्वितीय मानव के रूप में पहचानने और सम्मान करने में कर्मचारियों की विफलता से भी।

रोगी-केंद्रित देखभाल पर शब्द पेपर एक मूलभूत मुद्दा है

। नर्सरी में रोगी की देखभाल के बारे में प्रभावी रूप से समझने के लिए कि नर्सों की वकालत क्या होनी चाहिए। रोगी केंद्रित देखभाल व्यक्तिगत और आवश्यकता है। और किसी व्यक्ति की गरिमा को प्रभावित करने वाली, अवांछित टिप्पणियां या कार्य और ओवरट और गुप्त कार्य जो प्रदर्शन के लिए खतरा बनते हैं।

श्रीमती बी को एक वस्तु की तरह माना जाता था, जो दूसरों पर निर्भर थी, या जैसे कि वह अनुपस्थित थी। उसने शारीरिक आक्रमण, अपर्याप्त संचार, नियंत्रण की हानि का अनुभव किया, और एक ऐसे तरीके से व्यवहार किया गया जिसने उसे एक महत्वपूर्ण इंसान के रूप में महसूस नहीं किया या दूसरों के लिए समान मूल्य नहीं दिया। Antecedents Antecedents ऐसी घटनाएँ हैं जो अवधारणा से पहले घटित होनी चाहिए (वाकर और अवंत, 1995)।

(जैकलीन, कॉनलाइन, ब्राउन, प्राउलक्स, और वीओ, 2004) ने कहा कि गरिमा एक सीखा हुआ व्यवहार है, और गरिमा के बारे में सीखना गरिमा के साथ व्यवहार करने का एक पुराना तरीका है।

दृष्टिकोण, मूल्य और विश्वास जो जीवन भर सीखे जाते हैं, साथ ही साथ जीवन के अनुभव एक की गरिमा (Mairis, 1994) विकसित करते हैं।

गरिमा खोने के प्रति संवेदनशील बनने के लिए रोगी को देखभाल करने की स्थिति में होना चाहिए, स्वास्थ्य से समझौता करना चाहिए, अक्षम होना चाहिए, शक्तिहीन होना चाहिए और अपने स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों पर निर्भर रहना चाहिए। साथ ही, अस्पताल में प्रवेश करते समय किसी के परिचित वातावरण, दिनचर्या और भूमिकाओं से हटाए जाने से व्यक्ति के नियंत्रण और पहचान को नुकसान हो सकता है, जिससे सम्मान की हानि होती है।

रॉबर्ट पिंस्की: "एक संस्कृति जो व्यक्ति की गरिमा पर जोर देती है और समानता पर स्थापित वास्तव में लोकतंत्र को बढ़ावा देगी"

उत्तर-अमेरिकी कवि रॉबर्ट पिंस्की।

रॉबर्ट पिंस्की और क्रिस्टीना अलसीना, अंग्रेजी और जर्मन विभाग में प्रोफेसर।

9 मार्च को, उत्तर-अमेरिकी कवि रॉबर्ट पिंस्की ने बार्सिलोना विश्वविद्यालय (यूबी) के संकाय के संकाय में व्याख्यान दिया। उन्हें बार्सिलोना में संयुक्त राज्य अमेरिका के महावाणिज्य दूतावास और अंग्रेजी विभाग और यूबी के जर्मन द्वारा आमंत्रित किया गया था। रॉबर्ट पिंस्की (न्यू जर्सी, 1940) संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अग्रणी कवियों और साहित्यिक आलोचकों में से एक है। 13 वें सीज़न के एक एपिसोड में उनकी भागीदारी सिंप्सन, जिसमें उन्होंने अपने चरित्र के लिए आवाज़ दी, यह उनकी लोकप्रियता का एक बड़ा उदाहरण है।

पिंस्की ने बीस से अधिक काव्य पुस्तकें और निबंध लिखे हैं, कई कविता संग्रह संपादित किए हैं, और डांटे का अनुवाद किया है नरक। उनकी नवीनतम पुस्तक, गिंजा सांबा, एक द्विभाषी अंग्रेजी-स्पेनिश कविता संग्रह है। उन्हें कई पुरस्कार मिले हैं, उदाहरण के लिए PEN अमेरिकन सेंटर द्वारा दिए गए लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड, और लगातार तीन वर्षों (1997-2000) के लिए कवि पुरस्कार विजेता। उन्होंने द फेवरेट पोम की स्थापना की, जो एक ऐसी परियोजना है जो उत्तर-अमेरिकी लोगों के दैनिक जीवन में कविता की भूमिका को बढ़ाती है।

हम रॉबर्ट पिंस्की और उनकी परिचारिका, क्रिस्टीना अलसीना, अंग्रेजी विभाग में प्रोफेसर और यूबी के जर्मन के साथ कुछ समय के लिए चैट करने में सक्षम थे। हमने कविता, संस्कृति, समाज और लोकतंत्र के बारे में बात की।

द फेवरेट कविता परियोजना के संस्थापक के रूप में, आपकी राय में, लोगों के जीवन में कविता का महत्व क्या है? क्या संकट के समय में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है?

हमारे पास अद्भुत इलेक्ट्रॉनिक मीडिया है जो कुछ और नहीं कर सकता है। मुझे प्यार है कि मैं वीडियो रिकॉर्ड कर सकता हूं, कि मैं पुरानी फिल्में देख सकता हूं, कि जब भी मैं चाहता हूं, मेरे पास बहुत अच्छा संगीत है। हम अपने कंप्यूटर ग्राफिक्स दिखा सकते हैं, हम सपने दिखा सकते हैं जो वास्तविक दिखते हैं। यह सब सांस्कृतिक रूप से बहुत ही अद्भुत और शांत महत्वपूर्ण है। यह देखा जाना चाहिए कि उस के अपवर्तन के रूप में नहीं, कुछ भी नकारात्मक के रूप में नहीं - यह सब एक बड़े पैमाने पर है। वह संगीत, वह छवि, वह वीडियो, एक लाख प्रतियां एक पल में, पूरे विश्व में भेजी जा सकती हैं।

मेरी राय में कविता का माध्यम, एक व्यक्ति की आवाज़ है। जैसा कि द फेवरेट पोम प्रोजेक्ट में वीडियो प्रदर्शित करता है। यदि आप परियोजना की साइट पर जाते हैं, तो आप एक निर्माण कार्यकर्ता को व्हिटमैन के बारे में बात करते हुए देखेंगे। वह अपनी आवाज में व्हिटमैन देता है। वह अभिनेता नहीं है, वह खुद वॉल्ट व्हिटमैन नहीं है। वही जमैका आप्रवासी करता है। वह कहता है: मैं एक आप्रवासी हूं, मैं अमीर नहीं हूं, सिल्विया प्लाथ एक आप्रवासी नहीं थी, वह एक अमीर परिवार से थी, हमारे अलग-अलग धर्म हैं, लेकिन वह मुझसे बोलती है, और फिर वह अपनी आवाज में उसकी कविता बोलती है। कविता की प्रकृति के माध्यम स्वाभाविक रूप से मानवीय पैमाने पर, एक व्यक्ति के पैमाने पर है। इसलिए, यदि हम व्यक्तिगत संकट, सामाजिक संकट और आर्थिक संकट के बारे में बात कर रहे हैं, तो उस संकट में व्यक्ति की गरिमा महत्वपूर्ण तत्व है। यही कारण है कि हम हस्तनिर्मित चीजों को खजाना करते हैं, हम व्यक्तिगत संपर्क को खजाना देते हैं। व्यक्ति विशेष की गरिमा, मेरा मानना ​​है, विशेष रूप से लोकतंत्र के संबंध में, यह आवश्यक है।

लोकतंत्र के बारे में बात करते हैं।संस्कृति लोकतंत्र को कैसे बढ़ावा दे सकती है?

रिकॉर्ड पर, संस्कृति ने हमेशा लोकतंत्र को बढ़ावा नहीं दिया है। हर तानाशाही (स्टालिन, फ्रेंको, मुसोलिनी, हिटलर) के पास हमेशा सांस्कृतिक उपकरण होते हैं, अक्सर बहुत शक्तिशाली और बहुत प्रभावी। यह लगभग फासीवाद की परिभाषा है, इसकी एक निश्चित सांस्कृतिक शक्ति है जो इसे ग्लैमर बनाती है। इसलिए, मैं स्वचालित रूप से यह नहीं कहूंगा कि संस्कृति लोकतंत्र को बढ़ावा देती है। एक संस्कृति जो व्यक्ति की गरिमा पर जोर देती है, एक संस्कृति जो समानता के विचार पर स्थापित होती है, वास्तव में लोकतंत्र को बढ़ावा देगी।

मैं संयुक्त राज्य अमेरिका में सार्वजनिक शिक्षा का लाभार्थी हूं। मेरे माता-पिता कॉलेज नहीं गए, वे विश्वविद्यालय नहीं गए। मैं पब्लिक स्कूलों में गया, फिर मैं एक राज्य विश्वविद्यालय में गया। यह एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक मुद्दा है। संयुक्त राज्य में वर्तमान पीढ़ी के लिए, अवसर मेरे लिए समान नहीं थे। एक कारण या दूसरे के लिए, राजनीतिक कारणों और सामाजिक कारणों के लिए, सार्वजनिक शिक्षा संयुक्त राज्य अमेरिका में होने की तुलना में बहुत अधिक महंगी है। लोग अब, मेरे सामाजिक वर्ग से, श्रमिक वर्ग या निम्न-मध्यम वर्ग से, वे बड़े ऋणों के साथ कॉलेज से स्नातक होते हैं, ऋण जो उन्हें कई साल लगेंगे, कभी-कभी उनके जीवन के अधिकांश, चुकाने के लिए। यह काफी बुरा है। और यह लोकतंत्र के लिए अयोग्य है। इसलिए, मेरे देश में मुझे लगता है कि लोकतंत्र के संबंध में संस्कृति का संकट है। हमें सार्वजनिक शिक्षा का परित्याग सही करने की आवश्यकता है। यह संभवतः आपकी अपेक्षा से अधिक व्यावहारिक और विशिष्ट उत्तर है, लेकिन मुझे लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है।

कविता को बढ़ावा देने में विश्वविद्यालय की क्या भूमिका है?

मुझे कविता के प्रचार में कोई दिलचस्पी नहीं है। मुझे लगता है कि एक गलत धारणा है, क्योंकि कविता साबुन या जूता पॉलिश या शैम्पू का एक ब्रांड थी और हमें यह कहना होगा: “कविता! उसे ले लो! It tastes funny, but it’s good for you!” I don’t think so. Poetry is like singing, dancing, it’s like cuisineas distinct of nutrition, or love making as distinct of coition or procreation. Poetry is pleasure. It’s feeling something great in your breath. This is William Carlos Williams:

The Essay on Working With Values And Beliefs When Prov > . nonjudgmental in the nursing care I provide. My patients will depend on me. I will strive to form a trusting nurse patient relationship. Setting aside . nurses to individualize nursing care. Through science, nurses obtain the skills and technology they rely on to achieve each patient’s optimal health (“Nursing .

Furthermore, to provide dignified care nurses must develop own integrity and dignity, responsibility, accountability, and obligations to the patients. Lack of time, the pressure of work, and nurse’s lack of interpersonal skills result in loss of dignified care. Consequences Consequences are those events that occur as a result of the concept (Walker & Avant, 1995).

A positive consequence of the presence of dignity is secured patient’s autonomy, and his or her feelings of value, worth, pride, and confidence. As a result, there is a positive effect on patient’s behavior, health, compliance, and self-esteem.

On the other hand, losing dignity may continue to generate powerful emotions for a long time (Gallagher, 2004).

When dignity is lost patients feel distressed, embarrassed, shameful, humiliated, foolish, angry, anxious, and degraded (Mairis, 1994).

The result of lack of dignity can also be demonstrated by loss of self-control, the patient may become rude, mean, belligerent, and complaining. Moreover, a positive consequence of dignified care for the nurse is enhanced own dignity, a therapeutic relationship with the patient, and job satisfaction.

When patient’s dignity is compromised, the nurse may experience the same emotions as the patient: anger, anxiety, and stress. Research for Practice Dignity has been a concept in nursing practice that is often overlooked by nurses. It is often a challenge to promote patient’s dignity while performing critical care interventions in emergency department. Among the most vulnerable to loss of dignity are older people. They are often perceived as having little worth, and being a drain on others. The negative attitudes towards this population result in neglect of their needs.

Nurses should consistently ask the questions: “How can I make this patient feel better about being here? What are his or her wishes and values? Does this patient have control over the situation? Is this patient satisfied with the care received? ” Also, patients with mental status changes, in a coma, or disabled may not seem to behave with dignity, but through compassionate care, recognizing living and experiencing human being, the nurse can enhance their dignity. Every patient’s needs and feelings should be considered.

Nurses need to recognize that whatever the patient’s behavior, help and support from the nurse will satisfy and promote dignity of every patient, which in return will increase job satisfaction of the nurse. Further research should focus on strategies to minimize the occurrences of loss of dignity during critical care interventions. One of the studies reported that nurses were most likely to stay in the profession if they perceived they provided care that was of an acceptable quality, and were usually satisfied with their careers (Perry, 2005).

Conclusion The ambiguity of the human dignity concept makes it difficult to construct an exhaustive definition. This paper concentrated on understanding patient’s dignity from the nurse’s perspective, and the effects of nursing care on its maintenance. Dignity arises in every nurse-patient encounter and there are many opportunities for dignity promotion. It is maintained depending on how the nurse acts toward the patient. The smallest actions can make a huge difference in the way a person feels.

Nurses need to remember the person inside the patient (Haddock, 1996), give more thought to how they assess and communicate with the patient, and work in partnership with him or her. Authoritative nurses performing care they believe is best without discussing it with the patient do not provide dignified care. Patients have the right to refuse the care provided to them and nurses have to respect that. This can be a difficult experience for the nurse, especially when the patient’s decisions are not what the nurse would consider to be the best choice.

Nurse’s interactions with the patient have a tremendous effect on the patient’s dignity, therefore they need to be constantly aware of patients’ needs, consider their emotions, give privacy, information, and compassionate care. Haddock (1996) stated that: “the most powerful tool a nurse possesses to maintain and promote dignity is herself/himself”. References Code of ethics for nurses with interpretive statements. (2001)।

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Patient-Centered Care

। care providers know the more they will Evidence Based Practice: Patient-centered Care4 understand. When treated with dignity, respect . : Balancing Patient-Centered Care and Safety. (n. d. ). Retrieved May 21 . decisions. The nurse realizes the mother .

Patient-centred care is a fundamental issue

। patient centred care in nursing as effectively that’s what nurses should be advocating. Patient centred-care . that patient centred care is providing adequate cares, gathering appropriate information, respecting values, educating the patient, involving .

Emphasize the dignity of the figure with clothes

Paradox. The woman is the crown of God’s creation, the >

But we, instead of jealous men’s self-esteem, will increase your. And for this we need to think about how that we have by nature excellent (unlike the men) and how it is possible effectively to accentuate with clothing.

— The chest. In order to draw attention to the bust, neckline was invented. Of all the forms of cutouts of the most win-win, clearly, can be considered V-shaped. It emphasizes the graceful line of the neck, sets the shape of the right proportions and highlights the chest while leaving a place of intrigue. V-shaped neckline is a good, but not the only one. Boldly wear blouses and dresses with a sweetheart neckline, but remember: it is important not to cross the line of decency.

Jewelry is also an additional way to draw attention to the chest area. For example, hang up on a neck chain with an elegant pendant or attach the elegant brooch on the chest. Decoration in the chest area needs to place a dot, not a bold exclamation mark.

— Waist. Folded ideal female body should follow the shape of an hourglass: it is the ratio of hips, waist and chest is considered a standard of female beauty. But even if nature has not endowed you with these proportions, you should not grieve. After all, you can ask them with clothing.

Most importantly, remember: if your options go beyond the proverbial “90-60-90”, this does not mean that you have to get oneself in direct a shapeless hoodie. Any clothing must-have shape.

To emphasize the waist will help, for example, dresses with a fitted silhouette, sun, Tulip, bell, case. Dress with the smell is also perfectly cope with this task.

Use belts to make the necessary emphasis on the waist.

Fortunately, modern fashion provides the features of a variety of types of shapes. So waist can be shifted up or down depending on what you want to focus. Important – your outfits must be form.

— The General perception of the figure. Initially people perceive the whole as a single image, and then, perhaps there will be more details to study it.

It just so happened that in the modern world harmony is considered more attractive than completeness. Again, it is not about how to squeeze in the model standards, but about the overall picture and proportions (ratio of height and weight). Fortunately, with the help of clothes it is possible “to throw off” a few pounds and grow a few inches.

First of all, remember: heels make any figures and more slender and graceful. The heel increases the height, lengthens the leg and gives the gait grace. Perfect heel height of about 5-7 cm, wide, stable.

If you have a lifetime to fundamentally go in sneakers and ballet flats, considering that the heel is not yours, forget heels will compliment any figure, if it is properly chosen, and to walk in shoes with heels, subject to the same conditions, even useful.

Give a slender you will help the colors. You are certainly aware that dark colors and vertical stripes slimming. A similar function is performed by any vertically directed, low-key paintings. Also, bear in mind: to make figure look slimmer, you should give preference monochrome combination of colors – it defines the shape flowing lines, visually make it higher and thinner. If you want to appear slimmer, avoid sharp contrasting color transitions or rough seams that divide the body horizontally.

Any figure will be more attractive if she’s not fully wrapped in clothes. A great technique that allows you to look sexy and provocatively – Stripping one part of the body: arms, legs, back, chest area.

Decide what you believe in being the most profitable, and act: all eyes will be focused to the Nude area.

Let us not given this conceit, as men, as “the base”. Who said you can’t teach? Knowing how to emphasize the dignity and hide figure flaws with clothes, you will easily learn in any situation to feel confident in its appeal.

Patient Centered Care

। patients are have full right and they should be managed with respect and dignity . clinical world in critical care nursing.’ Advances in Nursing Science, vol. 14 . Concepts of Health, illness and holism In Crouch, A & Meurier, C. Vital Notes for Nurses .

Business Ethics Nurses Care Nursing

। 1. Nurses will respect individual needs, values, and culture in the provision of nursing care. Nursing care for any . care. Respect for an individual's needs, beliefs and values includes culturally sensitive care, and the need for comfort, dignity .

Senior Nurse Nurses Nursing Work

। they have a 1: 1 ratio of nurse-patient. Day by day, she learned new . will be encountering-culture shock, different nursing style, language barrier (multiple accents), state . step-down from the cardiac intensive care unit. She is proud of what .

वीडियो देखना: जनए कस गरह क दष स हत ह, कन स रग. .Medical Astrology & Solution through Horoscope (फरवरी 2020).